浙江大学科举学与考试研究中心主任、文科资深教授　刘海峰

厦门大学考试研究中心　蔡正道

（续1月15日第1606期）

　　科举时代多数时候考试机构都是周期性和临时性的，但也有其文化。例如，光绪八年（1882年），出了一本《甘肃乡试同闱录》，列有此科甘肃乡试所有考官的头衔、姓名、祖先等，以监临官兵部尚书陕甘总督谭钟麟为首。这种同闱录有点类似进士或举人的同年录，既有纪念意义，也便于今后互相联络。光绪十一年（1885年），陕甘总督谭钟麟再次监临甘肃乡试，在甘肃贡院至公堂题写：“秦陇分闱以后，坐聚教训，偻指十年，几番星使披罗，得士期为天下用；国家吁俊之序，经策诗文，扃门三试，休道风檐辛苦，吾曹亦自个中来。”这则柱联反映了陕甘分闱后甘肃独立设置贡院的情况，以及乡试三场的考试内容和举子甘苦。又如，清代乡试期间，主考官、副考官以及房考官，甚至监临官往往都会在稍有闲暇时根据乡试命题拟作制艺或试帖诗，这在流传下来的许多乡试闱墨前部都有记载，而且往往在主考官或监临拟作八股文闱墨之后，还有许多房考官的评论赞语。还有不少考官在贡院中一个多月作了许多唱和诗，至今还可以见到《滇闱唱和诗钞》之类的古籍。

　　科举废除后，民国时期的考试院，在考试术语、考试程序等一些方面也继承了科举文化的部分元素。台湾地区的考试院大门背面刻有古代科举常用的“选贤与能”4个大字，在考选部的墙上挂有《中国古代考试制度简表》《中国古代考试方式简表》《中国古代科举科目沿革简表》，以及历史传承的许多照片，这些也都属于考试机构文化的体现。

　　当代考试机构文化建设

　　考试机构文化建设包含考试机构的文化氛围和考试机构价值观的形成等。教育部考试中心大楼一层大厅的立柱上镌刻有中国考试的经典论述；天津市教育考试院建有天津考试文化博物馆，收藏有不少珍贵的科举文化古籍。这些都属于考试机构文化氛围营造的范例。教育部考试中心近年来建设的中国考试虚拟博物馆，更是考试机构文化建设的重要工程。

　　2011年12月，教育部考试中心申请的全国教育科学“十二五”规划教育部重点课题“组织文化对教育考试评价机构事业发展影响研究”获准立项之后，教育部考试中心开始对考试机构文化开展研究。2012年3月出台的《教育部考试中心关于加强文化建设的决定》指出：“考试中心文化是在长期的国家教育考试管理与服务实践中逐步形成、具有考试中心特色且为考试中心全体员工共同遵循的公共价值观念体系，集中体现在价值观念、职业理念、制度规范、行为习惯和文化传统等方面。”当时提出了教育考试机构文化建设研究的若干问题，其中第五个方面为：中国科举考试文化的精髓是什么，中国科举考试文化在当代教育考试机构组织文化建设中的参考价值与借鉴意义有哪些。也就是说，考试机构文化建设研究包括科举文化或科举考试文化研究。

　　为了促进全国考试机构文化建设研究，2012年11月29日，教育部考试中心主办的“教育考试机构文化建设研讨会”以“文化·内涵·影响力”为主题，以教育考试机构文化建设理论研究以及教育考试机构文化建设实践经验探讨为主要内容，交流文化建设的经验，讨论教育考试机构文化的本质内涵及其对组织变革与发展的影响。2016年，《考试机构文化建设概论》一书出版，该书是第一部研究考试文化的专著，系统梳理了考试机构文化建设的理论基础、历史溯源、现状分析、实践探索、域外借鉴、行动路径等内容，对继续开展考试文化建设具有参考价值。在教育部考试中心的推动下，以文化建设推动考试机构事业发展已逐步成为各级考试机构的共识。

　　在新时代开展考试机构文化建设，应包括以下几个方面：一是提炼考试价值观。近10年来，一些考试机构总结和提炼考试价值观并加以传播，这不仅可以提升文化软实力，而且可以增加考试机构的影响力。在新时期应考虑进一步提炼或完善考试价值观，并使之广宣流布。二是建设机构文化环境。文化是凝聚人心、增强归属感和情感共鸣的精神纽带，设计或完善考试机构标识，在考试机构的一些重要场所布置考试文化的经典语录、考试史图片，可以提高考试机构的文化品位。三是完善中国考试虚拟博物馆。从古代科举到当今高考等各类考试，中国考试史博大精深，有丰富的展陈内容。全国已有10余家科举类实体博物馆，教育部考试中心多年来建设的中国考试虚拟博物馆已经基本成形，后续应加以完善。其他部分有条件的省市教育考试机构也可以建设考试展馆或展柜。四是开展中国考试史研究。在已经出版的《中国考试通史》《中国考试史文献集成》的基础上，有必要继续开展中国教育考试史、中国考试文化史及中国教育考试机构史的研究并形成专著。五是召开考试科研讨论会。继承教育部考试中心成立以后“科研先行”的优秀传统，建议恢复曾举办多次的“全国教育考试科研讨论会”，营造考试研究的学术氛围，增强考试机构的研究软实力，提升考试机构人员的学术水平。

　　重视考试文化建设

　　构建考试价值观

　　重视考试，重视以考试成绩作为学校招生的主要依据，这是东亚国家教育体系区别于西方国家的一大特征。这一特征的形成是与高度重视教育和考试的文化传统密切相关的。尤其在中国，高考不仅是一种测量手段，而且还成为一种文化。

　　当今的教育考试以高考为核心，当今的考试文化也是以高考文化为核心。正如杨学为先生所说，“未来的高考研究，考试文化占有十分重要的地位。”

　　关于考试价值观，专家看法不一，也是见仁见智，所提意见各有道理。前述《考试机构文化建设概论》一书中提出的国家教育考试价值观为：“惟德惟才，公平公正。服务为本，至善至诚。科学严谨，创新求是。清正廉洁，恪尽职守。”我们认为，无论是考试价值观还是考试机构院训或中心训，内容要切中肯綮，文字不宜太多，应尽可能简明扼要。

　　根据中国古往今来的考试历史和考试文化精髓，我们认为考试价值观最核心的部分可以概括为8个字：“至公至正，明远明察。”至公堂是明清时期贡院最重要的建筑，“至公”是漫长的中国考试史上最核心也最著名的理念，曾经广为人知，客观公正则是考试所坚守的基本精神之一；明远楼是贡院文场区中心位置的标志性建筑，“明远”为传统科举考试文化的重要元素，“明察”具有明晰地考察应考者知识才学水平之意，“明远明察”含有明察远近、明察秋毫的意蕴。“至公至正，明远明察”两个分句的前面两个字用古代专用考场的主要建筑名称相对，全句对仗工整，字面虽浅显明白，含义却深刻丰富，将考试的精神、原则和价值高度凝练，是考试价值观的核心要素。

　　结语

　　总之，从过去的科举文化到当今的考试文化，深深根植于我们传统文化的有机系统中，并且与其他文化有着牵一发而动全身的复杂联系。考试文化问题是考试理论的核心问题之一，也是与考试改革相关的深层次问题，有必要进行全面深入的探讨。加强对考试文化的研究，对推进考试改革和考试机构的文化建设，均有重要意义。

（续完）