首都师范大学附属中学永定分校教师  周伟川

　　今年是伟大教育家孔子逝世2500周年。在教师节来临之际，回顾孔子的教育思想，是件很有意义的事。

　　管窥孔子博大精深教育思想之一斑：孔子为师德塑造了“爱”的灵魂。有人可能会说：“这有什么难的？不就是爱学生吗？”还真不是这么简单！

　　我曾听到：有班主任向同事介绍班级情况时，特别强调哪些是借读生，将来回原籍考试，学习上不用管。这样的老师爱的是分数。也有老师忌惮纪律不好的学生，嘴上管学生叫着“宝贝儿”，转过头就一脸嫌恶。这样的爱是假爱。

　　教师应该摒弃分别心，一视同仁地关心爱护、严格要求每一位学生。在启动教师轮岗的背景下，做到这一点尤其重要。

　　孔子批评子路“硁硁然小人哉”，批评宰我“朽木不可雕也”，批评冉求“鸣鼓而攻之可也”。子路对孔子最忠诚，尽力保护老师。宰我对孔子评价最高，认为“贤于尧舜远矣”。为什么他们对老师的批评毫无芥蒂？这是因为孔子的爱是大爱，不是私爱；是严爱，不是溺爱；是真爱，不是假爱。

　　“惟贤惟德，能服于人。”只有高尚的道德，才能赢得学生发自内心的尊重。只有无私的大爱，才能获得挚爱的回报。孔子去世后，弟子集体为老师守孝3年。子贡更是守孝达6年之久，这远远超过了对父亲的礼仪。

　　孔子倡导的仁爱体现为：“己欲立而立人”“己欲达而达人”“己所不欲勿施于人”。孔子在教学实际中不折不扣地践行了这些理念。

　　孔子关心社会上的弱势群体。

　　“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”

　　孔子家的马棚失火。他从朝廷回来，问：“伤人了吗？”不问是否伤了马。

　　马棚失火最有可能受伤的是地位低下的养马人。春秋时期这个工作常常由奴隶负责。马是那个时期重要的财产。齐景公的马死了，齐景公甚至要杀掉养马人。

　　“师冕见，及阶，子曰：‘阶也’。及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”

　　“师冕出。子张问曰：‘与师言之道与？’子曰：‘然，固相师之道也。’”

　　师冕来见孔子，走到台阶，孔子道：“这是台阶啦。”走到坐席旁，孔子道：“这是坐席啦。”都坐定了，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”

　　师冕告辞出去。子张问道：“这是同盲人讲话的方式吗？”孔子道：“对的，这就是帮助盲人的方式。”

　　我被孔子体贴入微地照顾盲乐师所感动，特别是为盲乐师一一介绍席间的客人都坐在哪个位置。这不仅是在照顾盲人的起居，更体现出对弱者人格尊严的尊重。

　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

　　原思是孔子的学生，家庭贫困。孔子为了帮助他，让他担任自己家的总管，孔子给他小米九百石，原思认为太多了不肯接受。孔子道：“别推辞，有多余的，救济你的邻居们！”孔子通过帮助学生，还接济了贫苦百姓。

　　孔子的仁爱还体现在对待动物的态度上：

　　“子钓而不纲，弋不射宿。”

　　他不把鱼一网打尽，不射巢中的鸟，是避免伤害到幼小的生命，这也是仁爱之心的具体体现。

　　孔子弟子三千，不一定都能得到他的特殊关爱。但弟子们深知孔子具有闪耀着道德之光的仁爱之心。他的爱包容天地，遍及社会上弱势的群体，连弱小的动物都不会遗漏，又怎么会遗漏自己的弟子呢？弟子们每天都沐浴在爱的光辉中。

　　孔子是当之无愧的师德楷模，具体的教育方法可能会过时，其精神实质却不会过时。单就为教育塑造“爱”的灵魂这一点看，已经让我们受益良多。有大爱的教育，才是好的教育！