首都师范大学附属中学永定分校教师　周伟川

　　联合国教科文组织于1995年通过决议，宣布每年4月23日为世界读书日。今年的4月23日已是第26个世界读书日。

　　世界读书日主旨宣言是：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学大师们，都能保护知识产权。”

　　《论语》是教育部《大纲》指定的中学生课外阅读推荐书目之一。语文老师周伟川在此与学生一起品读《论语》，希望学生能为人生树立正方向，注入正能量；养浩然正气，做坦荡君子。

　　鲍鹏山教授讲：“君子心中一定要有一本“正经”，这本“正经”就是《论语》。”如果只允许我与大家分享一本必读书的话，这本书一定是《论语》。

　　《易经》上讲“蒙以养正”，强调初学者关键是树立正确的人生方向。《论语》是儒家创始人和集大成者孔子思想的集中体现，也是中华民族核心价值观的集中体现。阅读它能为人生开启正大光明之门。

　　以孔子和他的优秀弟子为榜样，树立“仁以为己任”的远大抱负，扩展“修己以安百姓”的广阔胸襟，奉行“己所不欲，勿施于人”的处世之道，学习自我省察、闻过必改的修身之法，营造父慈、子孝、兄友、弟恭的家庭氛围……这样做尽管达不到圣人的境界，也会成为正直坦荡的有为君子。

　　《论语》是中华优秀传统文化的基因，几乎包含优秀传统文化的全部核心信息。简而言之即为：什么是理想的人，什么是理想的社会，什么是理想的政治。

　　《论语》是教做人的书。做人体现在日常生活的细微之处。作为教师，课堂上我经常会问学生：“我讲明白了吗？我哪里没讲明白？”而却一般不会问：“你听明白了吗？你为什么还不明白？”前者表明责任在我，后者言外之意责任在学生。《论语》讲“君子求诸己，小人求诸人”。君子会首先从自身找原因，而小人总是指责别人。有个更通俗的说法：“从自己身上找原因，一想就通了；从别人身上找原因，一想就‘疯’了。”每个人在遇到矛盾时，都要先反省自己。

　　不读《论语》难以深入了解社会。费孝通先生的社会学著作《乡土中国》，只有百余页的篇幅，引用《论语》就有几十处。离开精通《论语》这个学术背景，就无法深入剖析乡土社会结构。

　　不读《论语》难以真正理解中华文化。北宋学者程颐认为：学者应当以《论语》为根本，学好《论语》，“六经可不治而明”。六经，指儒家经典。我在读过《论语》几十遍之后，再读《礼记》《孟子》等古代经典，便觉轻松顺畅许多，确实有融会贯通的功效。

　　不读《论语》甚至很难准确深入地理解语文课文。清代彭端淑的《为学》中有一句话：“圣人之道，卒于鲁也传之。”不熟悉《论语》的人，很难读懂这句话。如果知道《论语》中有“参也鲁”的说法，就不难明白这句话是说：“孔子的学说，最终依靠愚鲁的曾参，才得以传扬后世。”了解《论语》所倡导的父慈子孝的家庭关系，再读莫怀戚的散文《散步》，自然对文中描绘的家庭伦理之美，会有更深的感受。学习臧克家怀念闻一多先生的《说和做》这篇课文。闻先生作为学者是说了就做，或做了也不说；作为民主战士，他说是大声疾呼，做是奋不顾身。学生感觉这两种特征很难统一在同一个人身上。读过《论语》就会明白：人作为个体要“讷言敏行”，为了民众利益要“见义勇为”“当仁不让”，这正是儒家文化涵养出来的君子人格。

　　读《论语》对阅读外国文学作品同样有帮助。《皇帝的新装》这篇童话的主题是什么呢？联想到《论语·为政篇》中的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是“知道就是知道，不知道就是不知道，这是智慧。”这分明是讲做官的人要不说假话，实事求是。

　　国学大师钱穆先生认为：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”

　　我写此文，目的是希望大家能用《论语》为人生树立正方向，注入正能量，养浩然正气，做坦荡君子。人人都做君子，建设我们的君子社会。