北京市育英中学学生 赵逸飞

　　小时候初背辛弃疾的《菩萨蛮》时，最喜欢这一句“青山遮不住”。诵之于口，脑海中便有滔滔江水奔流过一座座楼阁城池，沿途青山掩映，苍松翠柏，东望长安，昼夜不息。深黛色的连绵，飘带般地隐匿在升腾起的袅袅烟云之中。玩味许久后，我还把它设为了我的第一个网名。那弥漫着青烟的画卷，凝固成记忆里最富诗意的一笔。

　　及长，我开始意识到诗词中意象的重要。稼轩先生用了“青山”二字，若是改为“楼阁”，是否还会有那江水奔流的磅礴之势？我想，其气韵必然会锐减一半，因为我们在潜意识里，已将“青山”认为是最沉稳、最巍峨的形象，坚不可摧、无可撼动。由此可见，这种深入灵魂的潜意识，在中国人的文化观念中，发挥了不容小觑的作用，是华夏文明坚实的精神支柱。

　　古人常常把心事说与山水，究其原因，无非是把山水当成了知己。尤其是沉稳青山，承载了多少文人骚客的咏叹！《祁连雪》中曾说：“观山如读史”，读一座山，就是在读一段经年的往事，去从它雾霭缭绕的身影中，找寻属于自己的诗眼。孔子站在泰山之巅，发现了众生芸芸，宇宙之大，天地之小。稼轩先生感慨：“我笑青山多妩媚，料青山见我应如是。”他将自己的报国热情与壮志未酬的诗意风流，全部寄予了那一脉默默不语的青山隐隐。沉稳的青山此时更像是一个见证者，见证了这些炎黄子孙的脊梁，是怎样由白骨变为不朽的存在，名垂青史，“共三光而永光”的。

　　青山，于这些不朽的灵魂而言，是足以慰风尘的益友，绝胜十里软红之中的庸客。那些不被世人认可的情愫，化成在与青山对坐时，一声过尽千帆般的沧桑喟叹，化成被岁月雕刻的眼角上，一滴饱经风霜的眼泪。而如今的我们，站在翠色掩映、岚烟相繆的青山脚下，被其中蕴含的伟大人格震撼，为恍惚间犹在耳边的叹息而感动，只得于仰视中，发觉肩上的责任越来越值得我们用一生的力量去承担，书写今朝与未来。这种责任感从何而来？青山沉默不语，而它脚下的万千灵魂依旧虔诚地仰望着，憧憬着与那些时代中的英雄擦肩，哪怕仅仅是眼神的简单触碰，也足以照亮一个人的一生。

　　宋代无门和尚曾写过一首《颂》，盛赞了轮回春夏中“无闲事”的“好时节”。我相信上文中提及的“时代精英”们，对“闲”的定义不可谓不深邃幽远。稼轩先生奔走呼号，为天下苍生、黎民百姓而振臂呐喊，他会看到红雪满落、清雨瓢泼的自然盛景吗？我认为他不会对此十分敏感。因为他的心中有一座青山屹立，于是看待万物的眼睛，都被这青山散发出的烟雾迷蒙，晕染了一层豪迈的悲壮之霜，在历史长河中亘古永存。他的世界，看似多了阅不尽的人事、抒不完的家国天下愁，实则成了一部晦涩古经，缺页断章，连他自己也不忍翻下去。他皓首穷经，守着自己的青山痛苦地继续奔走。因为只有青山，能读懂他被“风霜刀剑严相逼”后，那伤痕累累的灵魂。

　　青山对于华夏儿女的意义，大概就在于这种过往与现世、昔人与今者、当朝与未来错综复杂的关系之中吧。古代先贤们与青山清谈十载，对青山诉尽心中无限情怀，青山亦抚慰他们的血肉之躯、庇护他们的济世之思；而先人们留给我们的世界，仍有层层叠叠的群山，曲曲折折的小径，好景常在。我们有幸赏得到曾记述了无数动人故事的老者———“青山”，循着他们的脚步，于花繁叶茂中捕捉到那一声叹息，唤醒心中沉睡的责任感，拨开云雾深重，坚守住内心的苍松翠柏，让血脉中的民族精魂得以重绽光彩。

　　隐在雾气沼沼中的青山，依然是旧时模样。而我们将怀揣着对它的一往情深，在踽踽独行的路途上，毅然直前。

　　“关山难越，谁悲失路之人？”

　　我又一次听到王勃隔世的旷古绝响，一如那日的江水滔滔，穿越水穷山远的前朝，直抵我心……