厦门大学教育研究院博士生 冯建民

　　明清科举会试，进士一甲共3名，分别称为状元、榜眼、探花。据《明史·选举二》记载，二、三甲进士的第一名，往往被俗称为“传胪”。“传胪”最早称为“胪传”，《庄子·外物》篇说：“大儒胪传曰……”《经典释文·庄子音义》将其解释为“上传语告下曰胪”。《辞海》中对“传胪”的解释是：“胪，传也。同胪唱。科举时，殿试之后，皇帝传旨召见新考中的进士依次唱名传呼，叫胪唱，也叫传胪、胪传。”《辞源》则对其讲得更为详尽具体：“殿试后，宣读皇帝诏命唱名叫胪传。其制始于宋代雍熙二年，进士在集英殿宣唱名次之日，皇帝至殿宣唱，由阁门承接，转传于阶下，卫士六七人皆齐声传名而高呼，称为传胪。”宋代杨万里的《侍立集英殿，观进士唱名》中有：“殿上胪传第一声，殿前拭目万人惊。”明代沈受先《三元记·及第》载有：“金殿传胪第一声，三元连中占魁名”的精美语句。这都彰显了金殿传胪对于新科进士们是何等的期待与荣耀！

　　朝廷为了宣扬重视文教和人才选拔，对于金殿传胪这种仪式格外重视。对于传胪的具体程序和人员任用有着严格的规定。明代，传胪之日，状元佩戴二梁冠（古代以冠上梁数区分官职级别。唐宋四品﹑五品官为二梁，明六品﹑七品官为二梁）、绯罗圆领、白绢中单，肩披锦绶，头戴纱帽，手持槐木笏，腰系光银带、药玉佩，脚穿朝靴、氈袜。其余进士头戴方巾，如乌纱帽，顶微平，展角阔寸余，长五寸许，系以皂纱垂带，身穿深蓝罗袍，缘以青罗，袖广而不杀。手持槐木笏，革带青鞓，饰以黑角，垂挞尾于后。这些服饰冠带皆为廷试后，国子监颁发，用于传胪之日穿的。等到上表谢恩、谒先师行释菜礼完毕之后，这些巾袍还须送国子监收藏。清代的传胪仪式更为隆重。传胪之日晨，銮仪卫设卤簿于殿前，乐队陈列。礼部、鸿胪寺设黄案，一于殿内东楹，一于丹陛上正中。王公百官按序排列陪位侍班。新科进士穿戴朝服，顶镂花金座，上衔金三枝九叶，按照名次奇偶序立于东西丹墀末。届时，礼部堂官至乾清门，奏请皇帝礼服乘舆，引入太和殿升座。乐队奏中和韶乐隆平之章，玉阶下鸣鞭三响。然后，读卷等官北向行三跪九叩礼。大学士进殿奉东案黄榜，授于礼部尚书，尚书奉榜陈于丹陛正中黄案。鸿胪寺官引各位进士就位，跪听宣。制曰：“某年月日，策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。”传胪官唱一甲一名某人，引出班就御道左跪，第二名某人，出班右稍后跪，第三名某人，左又稍后跪。每个人名唱三次。唱到二、三甲某等若干名时，仅唱一次，不引出班。唱名完毕，奏中和韶乐显平之章，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼。礼成，皇帝还宫，礼部尚书奉黄榜于云盘置彩亭内，行礼作乐，校尉举亭，前有黄伞鼓吹开道，送出太和中门，至东长安门外张挂于长安街，三日之后，黄榜恭送内阁封存。

　　从以上叙述中，我们不难看出金殿传胪仪式是极为庄严隆重的，所有的程序与步骤可谓环环相扣，有条不紊，稍有失误，就要受到处罚。从这种隆重的仪式中，我们既可以看到朝廷对兴学重教、选贤任能的重视，又能看到其中的封建等级格外鲜明，一甲进士所受的待遇和荣耀远在二、三甲进士之上。这也就不难理解，为何科举时代，社会上下读书人对处于金字塔尖的状元、榜眼、探花是多么的向往与崇拜了。也正是这种金殿传胪的荣耀与魅力，才引诱天下读书人皓首穷经，积极应举，久而久之，在中华民族心理结构上烙上了永不能割舍掉的“状元情结”。虽然，科举废止百余年了，但社会大众的“状元情结”依然根深蒂固，已经沉淀为了中华民族的一种“文化基因”。