人大附中高二生　徐紫萱

　　老子曰：“大音希声，大象无形”。在那些看似空白的空间中，其实蕴藏着无尽的诗意。
　　自然的诗意，在空白处。古人对遥远的月亮的一无所知，可认识上的空白却也成全了天马行空的想象。嫦娥、玉兔的传说不知温暖了多少失意人、思乡人、诗人的心。“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿玉兔”的想象，“路从今夜白，月是故乡明”的思念，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的洒脱，都寄托给了月亮。一轮明月，一片空白，一份想象。而当如今的科学家们准确地描述月球表面的崎岖、寒冷、荒凉时，诗人却迷惑了。当人们脑海中的月球变成了模型时，它还可比作白玉盘吗？当朔月到望月的变化有了科学论证时，还会勾起人们对阴晴圆缺与悲欢离合的思虑吗？正如一位作家所说：乘着飞船跨越几万里，宇航员们收获了几块石头；坐在家里几米见方的院子里，我收获了一轮完整的月亮。
　　艺术的诗意，在空白处。中国画讲究留白，在虚实间求得大自然的辽阔深远，在“一角”与“半边”间直抒胸臆，“萧散简远，妙在笔画之外”。笪重光在《画筌》中提到：“虚实相生，无画处皆成妙境。”于是素纸上的一只虾就点活了一池清水，孤傲的一枝梅就晕开了一阵清香。至于那空白后面藏着的是什么，是水草荡漾，还是白雪皑皑，那就任凭观众们去想象吧。西方人的“留白”则表现在了雕塑上。断臂的维纳斯便是绝佳的体现。面对这座“残缺”的雕塑，几乎所有的欣赏者都认为那双“并不存在”的手才是最完美的。因为它让一千个人心中，有了一千个维纳斯。
　　交往的诗意，在空白处。古人云：“君子之交淡如水”，说的便是这份意境：不论身份，不重地位，不比财富，有一点好奇，有一点遐想，有一点共鸣。高山流水的传说是如此，伯牙、子期萍水相逢，对彼此的了解几乎为零，但却成为知音。陈继儒与古人的神交亦如此：“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者……每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。”。陈继儒与张陆二人，相隔七八百年，只能通过流传下来的只字片语来猜测先人的风采。但这并不妨碍他们的“君子之交”，或者说，这让他们的交情更加纯粹。在时空的留白处，思想的交集才会惊鸿一瞥，让人神往。没有了附庸风雅的虚交、争名夺利的攀交，在你和我之间留一点空间，我们不远不近，刚好。
　　寻找诗意，我们不需要放大镜。因为一个人的视角，如果被填得太满了，以至于留不出一丝空白，那么他的脑海很可能被纷繁的景象所围困，被鱼龙混杂似真似假的信息所充斥。这样的生活，只是一张涂得密密麻麻的纸，看了让人透不过气来，更谈不上诗意。真正的诗意又在何处呢？
　　诗意，就在空白处。